Neysha小窩

12個假設前提

1.沒有兩個人是一樣的→後面還有一句話是「沒有一個人前一分鐘與後一分鐘是一樣的」。

2.一個人不能控制另外一個人→人沒有權利去控制也無法控制另外一個人，一個人會被控制，建立在她自己的願意或建立在無奈，身體的羈留，讓一個人困在水牢裡，但無法控制心靈。

3.有效果比有道理重要→這是關鍵，千萬不要和講話的對象講道理，結果會變成「你講的都對，我就是不爽」，跟別人談話，先想你要什麼樣的結果，要怎麼說才會有那個結果。

4.只有由感官經驗塑造出來的世界，沒有絕對的真實世界→這是「銘印」原則，我們認知的世界是透過眼、耳、鼻、舌、身五官建構的，但是每個人的五官接受的訊息是不一樣的，比如，大家一起吃麻辣火鍋，有人說好辣，有人說只有一點辣，所以火鍋到底辣不辣，沒有真實，只有自己感官建構的世界，如果只有感官建構的世界，沒有真實的世界，這世界那有真正的「道理」？如果道理要有效，必須透過約定，批判、反批判，創造、再創造。

5.溝通的意義決定於對方的回應→真正溝通的意義是要對方回應，如果跟對方溝通，對方就怒目相視，假設這是你要的，你就達到目的，所以溝通的意義在對方的回應，不在道理。

6.重複舊的做法，只會得到舊的結果→如果你不希望舊的結果出現，就不要用舊的作法，但是人有個慣性，會重複舊的做法，比如父母或老師常說「我跟你講過100遍，你還聽不懂嗎？還要我這樣講。」or「我跟你講那麼久，你怎麼都不聽，到底你腦子在想什麼？」因為你用舊的作法，他就用舊的的方法來回應。

7.凡事必有至少三個解決方法→永遠要相信，只要是人做的，就一定有方法解決。

8.每一個人都會選擇對自己最有利的行為→每一個人做的事都有他一定的意義，對他本人是最有幫助的，通常每一個人都想離苦得樂，所以任何一個人做的事情，對他自己來講都是對的，而且是有意義的，如果對他個人有意義卻傷害到我，我也可以提出反駁保護自己，這就是後現代批判、反批判的過程。

9.每一個人都有幫助自己離苦得樂的資源→老子的語言「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」那是還原、回歸於塵土的意思，如果認為一直要「教化」就違反自然。開平為什麼只有3條校規，因為我們不能不跟世界掛勾，如果我擁有全世界，我會讓大家自己去約定，但是開平只是一個很小的學校，我們要存在這個社會，所以我們必須有一點限制，不過我們制約的條文越少越好，讓孩子有自發的可能性。如果孩子不想讀書，不用急，時間到他就會讀，而且我們屢試不爽，的確，時間到他自然就會讀，我們只需要負一個「陪伴、協助、引導、問一個好問題」的責任。

10.在任何一個系統裡，最靈活的部分便是最能影響大局的部分→當你執著就會因為固執無法影響大局，如果你有彈性，就隨時可以應變任何問題。

11.沒有好壞對錯，只有回應是否令人滿意→這世界上沒有什麼失敗，只有說現在還有成長的空間，也就是說，你做一件事情回應回來好像失敗了，其實那並不是失敗，只是回應不好，是因為用錯了方法，只要改變方法讓回應變好就好，而且，凡事必定有3個以上解決方法，只要改變一個方法就有對的可能性，那是演化的歷程。

12.動機和情緒總不會錯，只有行為是否有效→一個人的動機，絕對不會錯，不管你喜不喜歡，他的動機就是他的動機，他的情緒（高興、生氣）就是他的情緒（高興、生氣），但是那個動機和情緒宣洩出來以後，如果得到你要的結果，你的宣洩是有效的，如果結果不是你要的，你的動機和情緒呈現出來是沒效的。